玉器和浮雕的对比胜刻是红山文化胜刻艺术的主流，其出土数量，雌刻技艺均高于滑石服刻.它主要以动物为题材，这些动物包括神化动物和自然动物两类.神化动物中以内蒙古翁牛特旗三星他拉村玉龙和其他地方出土，征集到的共形器为主要代表，三星他拉玉龙高26厘米，里绿色，体卷曲呈字形.吻前伸，嘴紧闭.奏端截平，上起棱线，双眼突起呈梭形，眼尾细长，略向上翘.R底有方格状网纹.颈脊有长桩.俄尾曲卷.龙体中部有一孔.玉龙造型生动，写实中离夸张，注重对龙的主要特征一飞动的把握，塑造简练，传神.兽形器已发现十余件，其形体近似上述玉龙，但动物的特征明显.如肥首大耳.眼睛周围有皱纹，嘴巴前突，辣牙外露.颇似猪，有人也把它叫成猪龙。

　　这两种形象，虽依据动物形体进行创造，但其明显具有神灵作用，很可能为当时崇拜之物，动物玉雌主要有鸟，摘，鹰，鱼，龟，虎等.这些动物玉服，通体多光素无纹.龟，鸟等所服线纹，都是用来象征形体部位的，很少起装饰作用.造型上左右对称，均衡匀称，有穿孔，表明它们多是佩鼓的饰物。

　　浮雕雕塑技术基本练习，裕要解决许多理论问题，但重要的是实践，一般来说，艺术家对艺术技巧间题的认识，理论上是知道很多的，但做起来却不是那么容易的事，我们对艺术家的要求，就是要做到理解了而又能够做到，每个学习雕塑的人，总是抱有做出好的雕塑的愿望，可是，空想或空谈理论，无论如何是做不出好雕塑来的。

　　新中国城市雕塑的建设从时间上可以用两个30年来概括，一是新中国成立后的30年，老一辈雕塑家以极大的热情投入到新中国的艺术创作，出现了大批朴素的具有政治热情的社会主义，现实主义作品，其中不乏具有很高艺术性，成为那个时代坐标的代表作品，如北京的《农展馆群雕》，广州的《解放纪念碑》，沈阳的《胜利向前》等，二是改革开放30年，在这一时期，时代思想解放，科技进步，社会经济发展，广大雕塑工作者以崭新的姿态在继承传统的基础上吸收世界先进文化，讴歌时代，以实事求是的精神，与时俱进，尊重艺术科学发展的规律，创作了大批风格多样的城市雕塑，反映了社会发展的风貌，如深圳的《开荒牛》，青岛的《五月风》，唐山的《李大钊》等。