把一个城市雕塑放在一个空间时间环境来考虑，我们必须对这个大系统中的小系统作确切描述，我们可以把雕塑本身及其周围建筑环境的实物作为结构来描述，即内部描述，而把其所产生的影响和外部空间对它的制约当成外部描述，并侧重于其外部功能。

　　内部结构和外部功能的统一就是我们雕塑空间环境的较优化设计，也许雕塑是较优设计，但在整体空间里它只是次优的，所以只有两者之间关系较优化才是我们所追求的目标，任何雕塑的设计都应包括内部和外部的较优设计，它同样符合系统论所阐述的科学方法：系统的思想作为性，它能发现各元素之间的联系和制约，并充分表现它的有序观点，但在空间的整体性中，我们既要看到雕塑本身的规定性，更要看到系统所具有的超越个体的规定性的性质，而这种超越是雕塑本身所没有的，当我们把目标指向更大，更深，更广泛的范围时，我们就指向系统的目的，功能。

　　所以我们在创造系统的整体结构时，注重其有机的结合，把有机的结合看作是为某种整体性功能而结合的，这必然要求我们用一种动态的，完整的思想来设计建筑环境和雕塑，而且这种整体性已暗含着普遍意义，多层次的，艺术的来阐述其整体性内在的秩序，并把它沉淀为系统的本质属性，重视系统的可扩性必然要求我们充分考虑到未来雕塑周围空间的物质，能量信息的流动。

　　系统论的观点是把四者有机地统一在一个文化景观里，使雕塑的文化影响更具有历史的艺术的整体性。

　　系列主要以雕塑本身之规定性为主要内容。

　　第二系列主要是周围空间建筑等环境因素。

　　第三系列是历史思维类型即公众的欣赏水平，文化层次。

　　我们欣赏时是从系列到第三系列层次逐步展开，而在设计中我们都要从第三系列层次倒退考虑到系列层次，这是雕塑欣赏和设计的区别，系列的功能应服从第二系列的功能，然后又服从第三系列的功能，表现为雕塑的历史文化空间整体性，这样，城市雕塑与环境之间就形成了一种系统，呈现为整体活力的系统，在大系统中我们应重视小系统的特点和各自的要求，它使我们对雕塑的分析从单质进入系统分析，呈现雕塑空间的多结构性，多测度性和多系统性，在分析时要注意大系统的特点，即它的集合性和线性的等级，较后从线性系统转为非线性系统，从雕塑环境的单义转为美学环境的多义，促使与我们的精神生活有一种历史文化的关联。